Библия Третьего Тысячелетия. Книга «Урантии», или книга Земли

Нет комментариев »

Начало этой статьи см. в след. записях часть первая, вторая, третья, четвертая и пятая

Встреча с Урантией

II. Бог.

Смертные создания, находящиеся в стадии эволюции, испытывают непреодолимое стремление приписывать определенные символы своим конечным понятиям о Боге. Осознание человеком морального долга и своих духовных идеалов представляет собой ценностный уровень — эмпирическую реальность, которую трудно обозначить при помощи символа.

Космическое сознание подразумевает признание Первопричины (First Cause) — одной единственной и извечной действительности. Бог, Отец Вселенной (Universal Father), действует на трех суббесконечных уровнях Личности Божественного и относительной божественности:

1. На предличностном — как в случае пастырства фрагментов Отца, например таких, как Управителей Мысли (Thought Adjusters).

2. На личностном — как в эволюционном опыте созданных и еще не созданных существ.

3. И на сверхличностном — как в завершенных существований некоторых абсолютно конечных, и связанных с ними, сущностей.

Бог — это словесный символ, представляющий все личностные воплощения Божественного, и потому нуждающийся в отдельных определениях на каждом личностном уровне Божественного действия. Это понятие будет использовано далее для обозначения различных воплощений Божественного, как имеющих одинаковый порядок, так и соподчиненных между собой; например Сыны Творца Рая — отцы малой вселенной.

Следует обратить внимание на то, что слово «Бог» всегда обозначает «личность», а «Божественное» — не всегда.

В этой книге слово «Бог» используется в следующих значениях:

1. Бог-Отец — Создатель, Управитель и Строитель, Отец Вселенной и Первичная Личность Божественного.

2. Бог-Сын — Равный (Боту-Ошу) Создатель, Управитель Духа и Духовный Опекун, Вечный сын и Вторая Личность Божественного.

3. Бог-Дух — Объединенный Творец, Всеобщий Объединитель и Дарящий Разум, Бесконечный Дух и Третья Личность Божественного.

4. Бог Высший — действующий, или развивающийся, Бог времени и пространства. Личностное Божественное, всецело постигающее пространственно-временное отождествление Творца и создания. Высшее Сущее (в виде развивающегося эмпирического Бога созданий, эволюционирующих в пространстве и во времени) личностно переживает достижение Божественного единства.

5. Бог Семеричный — личность Божественного, повсеместно действующая в пространстве и времени; а также личностные Божественные сущности Рая и их творческие союзники, действующие как в пределах, так и за пределами центральной вселенной. Они олицетворяют энергию в виде Высшего Сущего (Supreme Being), находящейся на первом уровне раскрытия Объединяющего Божественного во времени и пространстве. Этот уровень (большая вселенная) представляет собой область соединения пространственно-временного нисхождения личностей Рая с ответным пространственно-временым восхождением эволюционирующих созданий.

6. Бог Окончательный — завершенный Бог сверхвремени и трансцендентного пространства; это второй эмпирический уровень проявления Объединяющего Божественного. Бог Окончательный обозначает реализованный синтез абсолютно-конечных, сверхличностных, превосходящих пространство и время, и завершенных эмпирически, качеств, согласованных с окончательными уровнями творчества Божественной реальности.

7. Бог Абсолютный — Бог опыта превзойденных сверхличностных категорий и божественных значений, теперь существующий как Абсолют Божественного (Deity Absolute). Это — третий уровень выражения и расширения Объединяющего Божественного. На этом сверхтворческом уровне Божественное испытывает истощение олицетворяемого им потенциала, завершений божественности и потерю способности к самопраскрытию на последующих прогрессивных уровнях. На этой стадии Божественное сеодиняется с Безусловным Абсолютом (Unqualified Absolute) и ощущает отождествление с ним.

Перевод: Ю.Кочумовцева

Дата: Сентябрь 9th 2012 Категория: Божественный дух

Библия Третьего Тысячелетия. Книга «Урантии», или книга Земли

Нет комментариев »

Продолжение знакомства с книгой «The Urantia book», с предисловием книги, в котором излагаются основные черты строения мироздания и его иерархичности. Следует сказать, что это знакомство задумано отнюдь не для того, чтобы закомплексовать неискушенного читателя, а лишь для того, чтобы приподнять для всех нас завесу над знаниями, более обширными, чем те, что дают нам земные науки и религии.

Начало этой статьи см. в следующих записях часть первая, вторая, третья и четвертая

Божественное может быть присутствующим (existential) подобно тому, как оно присутствует в Вечном Сыне; проявляющимся в опыте (experiential), как в Высшем Сущем; ассоциативным подобно тому, как оно является в Семиричном Боге и — неделимым, как в Райской Троице.

Божественное — это источник всего, что является обожествленным. Божественное представляет собой все то, что является существенно и неизменно обожествленным, но не все то, что обожествлено, является обязательно Божественным, хотя оно будет связано с Божественным и будет тяготеть к некоторым стадиям единства с Ним — в духовном, умственном или личностном смысле.

Божественность (Divinity) — особенное объединяющее и связующее качество Божественного. Она постигается созданиями как истина, красота и доброта; в плане личности — как любовь милосердие и служение, а на безличностных уровнях — как справедливость, сила и власть.

Божественность может быть совершенной — полной, подобно тому, как она проявляется на экзистенциальных уровнях и на уровнях создателя Райского совершенства; она может быть несовершенной, какой она проявляется на эмпирических уровнях и уровнях пространственно-временной эволюции созданий; или она может быть относительной, не являясь при этом ни «совершенной» ни «несовершенной» — как на некоторых уровнях Авоны присутствующе-эмпирических взаимоотношений.

Когда мы пытаемся познать совершенство на всех стадиях и во всех формах относительности, мы встречаем семь его постижимых видов:

1. Проявление абсолютного совершенства во всех аспектах.

2. Сочетание абсолютного совершенства на некоторых стадиях с относительным совершенством во всех других.

3. Сочетание абсолютного и относительного совершенства с несовершенством, в различных комбинациях.

4. Наличие абсолютного совершенства какого-то одного признака, на фоне несовершенства всех остальных.

5. Проявление лишь относительного совершенства во всех аспектах.

6. Сочетание относительного совершенства на некоторых стадиях с несовершенством во всех остальных.

7. Проявление несовершенства во всем.

P.S. Продолжение статьи см. в следующей записи.

Перевод: Ю. Кочумовцева

Дата: Сентябрь 7th 2012 Категория: Божественный дух

Библия Третьего Тысячелетия. Книга «Урантии», или книга Земли

Нет комментариев »

Мы продолжаем знакомить вас с книгой под названием «The Urantia book», текст которой был начитан иерархами космоса в первой половине прошлого столетия и предназначался для широкого распространения лишь к началу третьего тысячелетия. Начало знакомства с этой великолепной божественной книгой см. в следующих записях часть первая, вторая и третья. Предлагаем вам подробный перевод предисловия, начатый в предыдущей записи…

Вселенная вселенных

ПРЕДИСЛОВИЕ

(Продолжение)

I. Божественное и божественность.

(Deity and divinity)

Вселенная вселенных представляет собой согласованное проявление деятельности божественного на различных уровнях космической реальности, разума и духовных ценностей.

Божественное олицетворяется Богом и является не только личностным, но и ПРЕДличностным и НАДличностным, и потому как целое для человека оно непостижимо. Однако, поскольку божественное описывается качеством (проявленного или потенциального) единства на всех сверхматериальных уровнях действительности, это объединяющее качество наилучшим образом постижимо созданиями через понятие божественности.

Полное Божественное (Total Deity) определенным образом выступает на каждом из перечисленных ниже уровней.

1. СТАТИЧЕСКИЙ уровень — самосодержащее и себеприсущее Божественное.

2. ПОТЕНЦИАЛЬНЫЙ — Божественное, проявляющее самостоятельную волю и Божественное, обладающее самостоятельной целью.

3. АССОЦИАТИВНЫЙ — олицетворяющее себя и дружественное Божественное.

4. СОЗИДАЮЩИЙ — самораспространяющееся и высвобождающееся Божественное.

5. ЭВОЛЮЦИОННЫЙ — саморасширяющееся и отождествляющееся с созданиями, Божественное.

6. ВЫСШИЙ — Божественное, ощущающее себя и объединяющее Создателя и его создания, проявляющееся на первом уровне отождествления с созданием, таком, как пространственно-временные распорядители (overcontrolleis) основной вселенной. Иногда обозначается как Верховная Власть Божественного (Supremasy of Deity).

7. ЗАВЕРШАЮЩИЙ — Божественное, самопроектирующее и превосходящее понятия пространства и времени, всемогущее, всеведающее и вездесущее, действующее на втором, более высоком, уровне проявления объединяющей божественности: таком, как действующие распорядители и абсолютно конечные (absonite) приверженцы создателя вселенной. По аналогии со служением Божественных сущностей в большой вселенной (granduniverce), эта абсолютно-конечная роль в основной вселенной (masteruniverce) соответствует вселенскому сверхконтролю и сверхподдержке (supersustenance), иногда называемыми — «Завершенность Божественного» (Ultimacy of Deity).

Конечный (finite) уровень действительности характеризуется жизнью созданий с ограничениями, обусловленными пространством и временем. Конечные действительности могут не иметь пределов, но они всегда обладают началом — поскольку они являются созданными. Божественный уровень Верховной Власти (Supremacy) можно рассматривать в качестве действия по отношению к различным видам конечного существованиям.

Абсолютно-конечный (absonite) уровень действительности характеризуется предметами и существами, не имеющими ни начала ни конца, а так же — преодолением пространства и времени. Присутствующие на этом уровне не являются созданными — они просто существуют. А термин «Божественный уровень завершенности» имеет дополнительное значение действия в отношении абсолютно-конечных реальностей. Всякий раз, когда преодолеваются время и пространство, независимо от того, в какой части основной вселенной это происходит, подобное абсолютно-конечное явление есть реализация Завершенности Божественного.

Абсолютный (absolute) уровень не обладет категориями пространства, времени, начала и завершения. Например, в Раю не существует времени и пространства; пространственно-временной статус Рая является абсолютным. Этот уровень достигается Троицей и другими Божественными Сущностями Рая, но этот третий уровень объединяющего Божественного выражения не является полностью объединенным в реальности. Когда бы, где бы и как бы не действовал абсолютный уровень Божественного, в этом случае проявляются абсолютное значение и категории Рая.

P.S. Продолжение статьи см. в следующей записи.

Перевод: Ю. Кочумовцева

Дата: Сентябрь 6th 2012 Категория: Божественный дух