Пророческие даты. Ванга о человечестве и космосе

Нет комментариев »

Мы можем заметить, как люди толкуют пророчества, которые были даны в прошлые века. Пророчества эти зачастую очень абстрактны и, кажется, говорят о чем-то совсем другом, но люди почему-то приписывают высказывания провидцев именно тем событиям и явлениям, которые совершились у них на глазах. Это мы можем наблюдать на примере катренов Нострадамуса, настолько искусно переведенных, что их оригинальный смысл, возможно, совсем потерялся. Однако с провидцами прошлого – дело одно, другое же дело – пророки настоящего, среди которых, безусловно, выделяется всем известная Ванга. Говорила она простым языком, и в переводе не нуждается.

Ее предсказания — не абстракции, они предельно лаконичны и предметны, до того предела, до какого предвидение способно дойти. Дело в том, что обычно сведения о каких-либо будущих событиях рисуются в ясновидческом взоре как представление, некая картина, в буквальном смысле – рисуются. Поэтому ясновидец не может точно сказать, что то, что случится, случится в такой-то день, в такое-то время и т.д. Ему откроется лишь представление о том, что должно случиться, а как он поймет, интерпретирует свое представление – зависит только от него…

В 1980 г. Ванга напророчила следующее: «В конце этого века, в августе 1999 года или 2000 года, Курск окажется под водой, и весь мир будет его оплакивать». В тот момент, когда пророчество было сказано, оно казалось абсурдным. Курск-то – это российский город, и находится на вполне безопасном расстоянии от возможного наводнения… И все-таки в 2000 году «Курск» действительно оказался под водой, но только не город, а подводная лодка. И весь мир, действительно, ее оплакивал…

Ванга предсказывает…

Ванга предсказывает…

В 1949 году самому Адольфу Гитлеру Ванга объявила, почти что приказала: «Оставь в покое Россию!.. Ты проиграешь войну!.. Твое будущее бесславно!» Для суеверного фюрера такое предсказание, безусловно, было вызовом. Он был рассержен, если не взбешен. «Да что ты можешь понимать?! – закричал фюрер. – Ты – шарлатанка!» Фюрер явно знал, как оказывать давление на людей… Но Вангу этим нельзя было испугать или как-то смутить, она сказала Гитлеру, какого жеребенка скоро родит кобыла Христо Вылчева, предложив ему убедиться самому, что она знает, что говорит… И она действительно знала, все это было правдой: и проигрыш Гитлера в войне, и как выглядел жеребенок…

Как мы помним и, конечно, скорбим о погибших, 11 сентября 2001 года террористы атаковали небоскребы Всемирного торгового центра (Нью-Йорк). Но вот что предсказала Ванга: «Страх, страх! Братья американские падут, заклеванные птицами железными. Волки завоют из куста, и кровь невинная прольется рекой». Это предсказание датируется 1989 годом. И не трудно догадаться, что «братья американские» — это небоскребы Всемирного торгового центра, а «птицы железные» — это самолеты террористов. Что касается волков – быть может, это окружение «куста», то есть американского президента Джорджа Буша-младшего, фамилия которого «Буш» переводится с английского как «куст». И действительно, пролилась самая настоящая невинная кровь…

Но самые невероятные пророчества, которые пока невозможно подтвердить, Ванга сделала о будущем человечества. Эти предсказания датированы разными годами, начиная от 1960 года. Ванга говорила: «В 2018 году поезда будут летать на проводах от Солнца. Добыча нефти прекратится. Земля будет отдыхать». Что она имела в виду? Добычу гелия-3 на Луне, который заменит нефть? Поезда же, «летающие» на проводах, в которых будет аккумулированная солнечная энергия, — не выглядят уже сегодня фантастикой. «Существует древнее индийское учение — учение Белого братства, — говорила Ванга. — Оно распространится по Земле… О нём напечатают новые книги, которые будут читать повсюду… Все религии исчезнут! Останется лишь только учение Белого братства». Интересное предсказание Ванга сделала и о космосе: через двести лет венгры установят связь с внеземным разумом… Почему именно венгры? Так она сказала… Остается верить или ждать. Проверит предсказания само время.

Автор: Сергей Никифоров

Дата: Сентябрь 15th 2012 Категория: Магия чисел

Библия Третьего Тысячелетия. Книга «Урантии», или книга Земли

Нет комментариев »

Начало этой статьи см. в след. записях часть первая, вторая, третья, четвертая и пятая

Встреча с Урантией

II. Бог.

Смертные создания, находящиеся в стадии эволюции, испытывают непреодолимое стремление приписывать определенные символы своим конечным понятиям о Боге. Осознание человеком морального долга и своих духовных идеалов представляет собой ценностный уровень — эмпирическую реальность, которую трудно обозначить при помощи символа.

Космическое сознание подразумевает признание Первопричины (First Cause) — одной единственной и извечной действительности. Бог, Отец Вселенной (Universal Father), действует на трех суббесконечных уровнях Личности Божественного и относительной божественности:

1. На предличностном — как в случае пастырства фрагментов Отца, например таких, как Управителей Мысли (Thought Adjusters).

2. На личностном — как в эволюционном опыте созданных и еще не созданных существ.

3. И на сверхличностном — как в завершенных существований некоторых абсолютно конечных, и связанных с ними, сущностей.

Бог — это словесный символ, представляющий все личностные воплощения Божественного, и потому нуждающийся в отдельных определениях на каждом личностном уровне Божественного действия. Это понятие будет использовано далее для обозначения различных воплощений Божественного, как имеющих одинаковый порядок, так и соподчиненных между собой; например Сыны Творца Рая — отцы малой вселенной.

Следует обратить внимание на то, что слово «Бог» всегда обозначает «личность», а «Божественное» — не всегда.

В этой книге слово «Бог» используется в следующих значениях:

1. Бог-Отец — Создатель, Управитель и Строитель, Отец Вселенной и Первичная Личность Божественного.

2. Бог-Сын — Равный (Боту-Ошу) Создатель, Управитель Духа и Духовный Опекун, Вечный сын и Вторая Личность Божественного.

3. Бог-Дух — Объединенный Творец, Всеобщий Объединитель и Дарящий Разум, Бесконечный Дух и Третья Личность Божественного.

4. Бог Высший — действующий, или развивающийся, Бог времени и пространства. Личностное Божественное, всецело постигающее пространственно-временное отождествление Творца и создания. Высшее Сущее (в виде развивающегося эмпирического Бога созданий, эволюционирующих в пространстве и во времени) личностно переживает достижение Божественного единства.

5. Бог Семеричный — личность Божественного, повсеместно действующая в пространстве и времени; а также личностные Божественные сущности Рая и их творческие союзники, действующие как в пределах, так и за пределами центральной вселенной. Они олицетворяют энергию в виде Высшего Сущего (Supreme Being), находящейся на первом уровне раскрытия Объединяющего Божественного во времени и пространстве. Этот уровень (большая вселенная) представляет собой область соединения пространственно-временного нисхождения личностей Рая с ответным пространственно-временым восхождением эволюционирующих созданий.

6. Бог Окончательный — завершенный Бог сверхвремени и трансцендентного пространства; это второй эмпирический уровень проявления Объединяющего Божественного. Бог Окончательный обозначает реализованный синтез абсолютно-конечных, сверхличностных, превосходящих пространство и время, и завершенных эмпирически, качеств, согласованных с окончательными уровнями творчества Божественной реальности.

7. Бог Абсолютный — Бог опыта превзойденных сверхличностных категорий и божественных значений, теперь существующий как Абсолют Божественного (Deity Absolute). Это — третий уровень выражения и расширения Объединяющего Божественного. На этом сверхтворческом уровне Божественное испытывает истощение олицетворяемого им потенциала, завершений божественности и потерю способности к самопраскрытию на последующих прогрессивных уровнях. На этой стадии Божественное сеодиняется с Безусловным Абсолютом (Unqualified Absolute) и ощущает отождествление с ним.

Перевод: Ю.Кочумовцева

Дата: Сентябрь 9th 2012 Категория: Божественный дух

Библия Третьего Тысячелетия. Книга «Урантии», или книга Земли

Нет комментариев »

Продолжение знакомства с книгой «The Urantia book», с предисловием книги, в котором излагаются основные черты строения мироздания и его иерархичности. Следует сказать, что это знакомство задумано отнюдь не для того, чтобы закомплексовать неискушенного читателя, а лишь для того, чтобы приподнять для всех нас завесу над знаниями, более обширными, чем те, что дают нам земные науки и религии.

Начало этой статьи см. в следующих записях часть первая, вторая, третья и четвертая

Божественное может быть присутствующим (existential) подобно тому, как оно присутствует в Вечном Сыне; проявляющимся в опыте (experiential), как в Высшем Сущем; ассоциативным подобно тому, как оно является в Семиричном Боге и — неделимым, как в Райской Троице.

Божественное — это источник всего, что является обожествленным. Божественное представляет собой все то, что является существенно и неизменно обожествленным, но не все то, что обожествлено, является обязательно Божественным, хотя оно будет связано с Божественным и будет тяготеть к некоторым стадиям единства с Ним — в духовном, умственном или личностном смысле.

Божественность (Divinity) — особенное объединяющее и связующее качество Божественного. Она постигается созданиями как истина, красота и доброта; в плане личности — как любовь милосердие и служение, а на безличностных уровнях — как справедливость, сила и власть.

Божественность может быть совершенной — полной, подобно тому, как она проявляется на экзистенциальных уровнях и на уровнях создателя Райского совершенства; она может быть несовершенной, какой она проявляется на эмпирических уровнях и уровнях пространственно-временной эволюции созданий; или она может быть относительной, не являясь при этом ни «совершенной» ни «несовершенной» — как на некоторых уровнях Авоны присутствующе-эмпирических взаимоотношений.

Когда мы пытаемся познать совершенство на всех стадиях и во всех формах относительности, мы встречаем семь его постижимых видов:

1. Проявление абсолютного совершенства во всех аспектах.

2. Сочетание абсолютного совершенства на некоторых стадиях с относительным совершенством во всех других.

3. Сочетание абсолютного и относительного совершенства с несовершенством, в различных комбинациях.

4. Наличие абсолютного совершенства какого-то одного признака, на фоне несовершенства всех остальных.

5. Проявление лишь относительного совершенства во всех аспектах.

6. Сочетание относительного совершенства на некоторых стадиях с несовершенством во всех остальных.

7. Проявление несовершенства во всем.

P.S. Продолжение статьи см. в следующей записи.

Перевод: Ю. Кочумовцева

Дата: Сентябрь 7th 2012 Категория: Божественный дух