Рудольф Штайнер. Пасха (Три креста)
Рудольф Штайнер. Прарастение
Рудольф Штайнер. Праживотное (Прачеловек)
Рудольф Штайнер. «Новая жизнь»
1993 г. Роза. Произведение неизвестного последователя Р. Штайнера
Гетеанум сгорел, подожженный врагами Штайнера, среди которых были ученые и теологи, политические и профсоюзные деятели. Его считали неблагонадежным, опасаясь развития революционных идей, которые видели во всем малопонятном и привлекающем общественное внимание.
После окончания Первой мировой войны Штайнер выступил с лекцией о новой педагогике, тогда же была основана первая вальдорфская школа. Еще молодым человеком приехав в Вену, Штайнер зарабатывал на жизнь, давая уроки умственно неполноценным ученикам.
Позже он основал школу для нормальных и недоразвитых детей. Сегодня вальдорфские школы известны во всем мире и насчитывают более 40 000 учеников.
Личные отношения между учителем и ребенком ставятся в этих школах превыше всего, на протяжении нескольких лет с учениками работает один и тот же преподаватель, своей добротой и отношением к окружающему миру пробуждая в детях чувство удивления и восторга перед миром, любовь к наукам и искусствам.
Методики школ совместного и равного обучения основаны на духовных исследованиях Штайнера. Он разделял время обучения на три семилетних стадии, приблизительно соответствующих трем функциям астрального тела — воле, чувству и мышлению, и тщательно разрабатывал учебные программы.
В 1921 году врачом Итой Вегман был открыт Клинико-терапевтический институт в Арлесхайме, в основе научного метода которого лежало антропософское понимание человека. Каждая группа органов человеческого тела, считал Штайнер, обладает собственным балансом материального и духовного, который следует постоянно поддерживать. Например, если у человека развивается язва, то это значит, что его астральное и эфирное тела сильно разряжены, если же появляются опухоли, наросты, кисты, жировики — налицо сгущение астрального и эфирного тел. Поэтому наряду с физической диагностикой должна проводиться и духовная. И соответственно назначаться лечение. Пациенту следует психологически помочь преодолеть дисбаланс в своем организме. Современная медицина практически уже подошла к этому.
Разработана Штайнером и специальная система сельского хозяйства. Он считал, что гравитация и электричество Земли притягивают семя растения в землю, в то время как духовные силы космоса, наоборот, заставляют его тянуться вверх, к небесам.
Нужно всегда знать, что в растении от космоса, а что от земли, каким образом выбрать грунт, чтобы он уплотнял космическое и таким образом удерживал его в корнях и листьях, или наоборот, чтобы космическое поднималось вверх, к плодам и цветам, придавая им тонкий вкус и прекрасную окраску. Штайнер считал, например, что сеять нужно при полной Луне, поскольку с лунным светом на Землю приходит весь отраженный космос. На основе штайнеровских разработок созданы многие экспериментальные сельскохозяйственные колонии, в частности, сегодня процветает одна такая в Египте под Каиром.
Все современники Штайнера свидетельствуют, что он был всегда чистосердечен и стремился помочь другим людям увидеть то, что было открыто ему самому. Для этого им был разработан целый цикл упражнений, способствующих развитию ясновидения. Он всегда подчеркивал, что для любой эзотерической деятельности необходима моральная подготовка.
Многие открытия Штайнера, не понятые его поколением, сегодня приобретают новое звучание. Сама наука подтверждает правоту его догадок и идей, особенно в области биодинамической культивации почв, гомеопатической медицины и совместного обучения нормальных и умственно отсталых детей.
Во многих странах мира распространены вальдорфские школы и детские сады (есть они и в России), биодинамическое сельское хозяйство, исключающее использование химических удобрений и способствующее восстановлению естественного плодородия почв, антропософские клиники и фармацевтические фирмы. Антропософские общества созданы и действуют во многих странах мира, последователи Штайнера, много сделавшие для поддержки и развития его идей, сегодня воочию наблюдают результаты своих трудов. Существуют антропософские общества и в России, выходят в свет работы Рудольфа Штайнера, охватывающие все направления его деятельности. И все же до сих пор остаются актуальными слова его жены: «Штайнер дал гораздо больше, чем его ученики смогли воспринять…»
P.S. Следует добавить, что наследие Рудольфа Штайнера поистине огромно: в полном собрании его сочинений насчитывается 354 тома книг, и, надо сказать, каждая из этих книг исключительно интересна и полезна. Для любителя мистики и эзотерики это целый мир, который практически неиссякаем. Сегодня эти книги, переведенные на русский язык, можно найти как в интернете, так и в книжных магазинах. Кроме того, антропософия – это всемирное движение, и наследие Рудольфа Штайнера продолжает развиваться силами его последователей и учеников по всему миру. Всемирное Антропософское общество издает журнал «Anthroposophy Worldwide», а в Вальдорфских школах преподается исключительно важное с точки зрения познания, развития личности и здоровья искусство – эвритмия, основы которой были заложены в начале XX века Рудольфом Штайнером. - Сергей Никифоров.
Автор: Дмитрий Жуков
В 1902 году Штайнер становится главой германского отделения теософского общества. Включив в теософское учение свою космологию, в своих выступлениях он подчеркивает, что все, что он говорит, — результат его собственных духовных исследований. В это же время Штайнеру начинает помогать прибалтийская немка Мария фон Зиверс, ставшая впоследствии его женой.
Появляются основные духовно-научные произведения Штайнера: «Христианство как мистический факт» (1902), «Теософия» (1904), «Как достигается познание высших миров?» (1904-1905), в котором говорится об упражнениях и медитациях, «Очерк тайноведения» (1909), где с антропософской точки зрения излагается космология и история человечества.
Согласно учению Штайнера, человек — одно из самых древних существ на Земле. Он появился и стал таким в ходе очень длительной эволюции. Следы ее можно видеть в самом человеке, ведь человеческий зародыш, развиваясь, проходит все стадии этой эволюции. Наш разум хранит следы воспоминаний о прежних эпохах. Каждый новорожденный — это новое воплощение одной и той же духовной единицы. Смерть — это как бы сон, которым завершается трудовой день человека. Рождение — новый день.
1908 г. Рудольф Штайнер и Мария фон Зиверс
Воплощается человек в трех телах. Первое — физическое. Его эволюция практически уже завершена, поэтому-то оно так совершенно, нет ничего лишнего! Физическое тело — основа для двух других тел. Второе тело — эфирное. Это жизненная сила, сохраняющая целостность и жизнедеятельность физического тела. Без эфирного физическое тело распалось бы на элементы, разложилось, что и происходит с человеком, когда он умирает. Духовное зрение может воспринимать эфирное тело очень легко: так, как глаз воспринимает свет. Третье тело — астральное. Только человек и животные имеют его. У растений и других живых существ есть только физическое и эфирное тела. В астральном теле живет сознание. Эфирное тело создает физическое. Но оно будет правильно создавать его, только если получит сигнал от астрального тела. В астральном теле находятся некие прообразы, по которым эфирное тело дает физическому его облик. Средой обитания астрального тела является мир гармонии вселенной, тот мир, из которого когда-то вышел человек, где он получил свою духовную форму. Мышление, чувства, желания — есть действия астрального тела. Именно здесь и проявляют себя духовные сущности.
Объединяет эти три тела — сущностное «я», или эго. Штайнер считает его местом, где живет Дух. «Я» работает внутри всех трех тел и изменяет их. Благодаря этому возникают: душа ощущающая (получение впечатлений от окружающего мира), душа рассудочная (мышление) и душа сознательная (общечеловеческие качества). На более высоком уровне образуются Самодух (интуиция), Жизнедух (подобие эфирного тела) и Духочеловек (самостоятельное духовное существо, преображенное физическое тело).
Все эти тела прошли длительную эволюцию. Они находятся в многообразных отношениях с окружающей нас вселенной и с той Землей, на которой мы живем. Штайнер утверждает, что за всеми процессами чувственно-физического мира стоят духовные. Так и за физической планетой Земля стоит духовное существо. Земля представляет собой перевоплощение очень древней планеты. Она прошла через три предшествующих планетарных состояния. И на каждом из них формировались тела человека: физическое, эфирное и астральное. Это был первый период развития Земли. Второй — период развития «я» в физическом, жизненном и астральном телах.
Первое воплощение Земли антропософия условно называет Сатурном, второе — Солнцем и третье — Луной. Четвертым воплощением, в котором мы сейчас живем, является собственно Земля. Все эти названия никак не соотносятся с реальными планетами в космическом пространстве и представляют только названия прошлых форм развития Земли. На каждой фазе развития наряду с телами человека развивались и другие существа, как высшие, так и низшие. Все их сложные иерархии описаны в работах Штайнера.
Христа Штайнер считает центральным персонажем в истории человечества. Он сравнивает его с Духом, вождем Солнца. И если раньше люди поклонялись Солнцу, то все изменилось на Земле в тот момент, когда на Голгофе пролилась кровь Спасителя. Благодаря этому, согласно Штайнеру, «я» Христа соединилось с Духом Земли. Христос впервые принес на Землю духовную любовь, независимую от плоти и крови, через христианство человек «научается» величайшей свободе.
Первый Гетеанум. Цветная фотография
Будучи искренним христианином, Штайнер не признал Кришнамурти, предложенного Анной Безант, преемницей Блаватской в теософском обществе, в качестве нового воплощения Христа. Это различие в понимании Христа и привело в 1913 году к расставанию Штайнера и большой группы его последователей с теософским обществом. В том же году было основано антропософское общество. Штайнер вел курсы, читал лекции, привлекая к своей деятельности медиков, физиков, агрономов. В Дорнахе (Швейцария) был построен центр антропософского общества — Гетеанум, прекрасное деревянное здание, архитектура которого воплощала в себе тайны вселенной. Говорили, что породы дерева подбирались по принципу строения скрипки, чтобы дом воспринимал вибрацию всех искусств. Архитектуру Штайнер сравнивал с физическим телом человека, скульптуру — с эфирным, живопись – с астральным, музыку – с «я», или Духом, поэзию – с Самодухом. Автором проекта и внутреннего оформления здания, росписей, витражей, эскизов, пластических элементов был сам Штайнер.
Искусству в антропософии уделялось особое внимание. Были поставлены четыре драм-мистерии Штайнера, его лекциями были увлечены многие деятели искусства и культуры того времени. Так, под влиянием лекций о духовном в искусстве примкнул сначала к теософии, а потом и к антропософии Василий Кандинский. Многие художники, такие, например, как Франц Марк, Алексей Явленский, Герард Вагнер, Пауль Клее слушали лекции Штайнера о цвете и о духовном в искусстве. Увлечен был антропософией и прекрасный русский композитор А. Н. Скрябин, включивший в оформление издания своей симфонии «Прометей» многие цветовые элементы, взятые из лекций Штайнера. Огромное влияние оказала антропософия на поэтику Андрея Белого и многих писателей и поэтов России Серебряного века.
P.S. Окончание статьи см. в следующей записи. Автор: Дмитрий Жуков
